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2022-12-10

课程介绍课程来自【超短小纯杰】2022年杰哥《藏剑阁》+《股市周期精华课》+《小杰夜报》（持续更新）网盘截图课程大纲《股市周期》精华课《藏剑阁》精华文章特别分享半路追涨心法_20200223212029.df半路买点的用法.df《股市周期》行情直播课《股市周期》行情直播课1《股市周期》直播1.《本周复盘+策略总结》_20200105222115.df《股市周期》直播课1.《本周复盘+策略总结》.m3《股市周期》行情直播课2《股市周期》直播课2《本周复+策略总结》.m3《股市周期》直播2《本周复盘+策略总结》_20200114141255.df《股市周期》行情直播课3《股市周期》直播课3mdahmdah《本周复盘+策略总结》_20200209205450.df《股市周期》直播课3mdahmdah《本周复盘＋策略总结》.m3《股市周期》行情直播课4《股市周期》直播课4.df《股市周期》直播4.m3《股市周期》行情直播课5《股市周期》直播5mdahmdah《本周复盘+策略总结》_20200223210125.df《股市周期》直播课5.m3《股市周期》行情直播课6《股市周期》理论文字课《股市周期》第1章《什么是周期？》_20200105222015.df《股市周期》第二章《短线小周期》_20200114141032.df《股市周期》第三章mdahmdah周期模型下的操作方法_20200203112130.df《股市周期》第四章mdahmdah《题材周期（一）》_20200209205918.df《股市周期》第五章mdahmdah《题材周期2》_20200216200916.df《股市周期》第六章mdahmdah《如何用周期寻找买点》_20200223183923.df《股市周期案例视频课》《股市周期》视频课第1节《龙头的意义》.tx《股市周期》视频课第1节mdahmdah龙头的意义.avi《股市周期》视频课2mdahmdah龙头的诞生.avi《股市周期》视频课2mdahmdah龙头的诞生.tx股市周期案例视频课第三节mdahmdah板块的选择_20200517180031.df股市周期案例视频课第3节mdahmdah板块的选择.avi视频课第4节《化龙》_20200530164842.df案例视频课4mdahmdah《化龙》.avi特别赠送直播课《藏剑阁》专属直播课第一期第3节.m3《藏剑阁》专属直播第1节.m3《藏剑阁》专属直播课第一期第3节课_20200406205849.df《藏剑阁》专属直播第一期第1节_20200308220002.df《藏剑阁》专属直播2_20200322204939.df《藏剑阁》专属直播课2.m3藏剑阁精华藏剑阁精华文章趋势股买点与大盘走势.df半路买点的用法.df如何复盘mdahmdah小杰.df周期复盘：恒立实业代表的超跌低价行情_20200226200609.df本轮行情交易总结和复盘.df案例分析：东方财富.df行情对比与预期.df周期回顾及案例总结.df如何利用历史寻找机会.df建立信心，多角度看市场.df回测、推理、验证.df情绪冰点和反弹日.df比亚迪相关模式.df心法mdahmdah打板的核心逻辑.df从高度股反包的角度研判市场情绪变化.df小周期总结.df关于趋势股的几个说明.df心法：龙头见顶的指导作用.df案例回顾：东方日升_盛屯矿业.df妖股后期的形态演变.df_爱美客_案例分析_.df科创板重要的变化.df次新的转折.df小周期复盘.df养家心法中关于仓位，胜率，预期的讲解.df附赠：周期复盘（精华）.df心法mdahmdah打板的核心逻辑和风险.df板块转折的试错点.df《趋势股买点与大盘走势》_20201008200241.df新能源汽车的补涨案例.df杰哥干货：如何抓到下一个情绪拐点_20200312193208.df博弈板块回流的思路1.df主流板块回流模式(1)(1)_20201118220520(1).df可能出现反包的分时图(1)_20201028220456.df如何做到知行合一.df一种趋势突破的倍仓管理法_20200831231423.df创业板和科创板的一些玩法_20200825222606(18).df如何估算一个个股的极限成交金额.df如何抓到下一个情绪拐点.df周期复盘：二月.df三种模式的优缺点.df高度周期：第三阶段，龙头震荡，个股补涨.df《藏剑阁》精华文章mdahmdah建立信心，多角度看市场（9月27日）_20200927213212.df创业板20%打板和10%涨幅低吸_20200827214119(18).df如何选热点（2020.10.13）_20201104105527.df藏剑阁精华内容合辑藏剑阁精华文章小周期总结.df本轮行情交易总结和复盘.df趋势股买点与大盘走势.df行情对比与预期.df如何复盘mdahmdah小杰.df案例分析：东方财富.df妖股后期的形态演变.df板块转折的试错点.df新能源汽车的补涨案例.df养家心法中关于仓位，胜率，预期的讲解.df比亚迪相关模式.df附赠：周期复盘（精华）.df心法mdahmdah打板的核心逻辑和风险.df科创板重要的变化.df《趋势股买点与大盘走势》_20201008200241.df_爱美客_案例分析_.df周期复盘：恒立实业代表的超跌低价行情_20200226200609.df次新的转折.df小周期复盘.df情绪冰点和反弹日.df如何利用历史寻找机会.df建立信心，多角度看市场.df心法mdahmdah打板的核心逻辑.df回测、推理、验证.df半路买点的用法.df心法：龙头见顶的指导作用.df案例回顾：东方日升_盛屯矿业.df周期回顾及案例总结.df关于趋势股的几个说明.df从高度股反包的角度研判市场情绪变化.df博弈板块回流的思路1.df杰哥干货：如何抓到下一个情绪拐点_20200312193208.df可能出现反包的分时图(1)_20201028220456.df主流板块回流模式(1)(1)_20201118220520(1).df如何抓到下一个情绪拐点.df如何估算一个个股的极限成交金额.df创业板和科创板的一些玩法_20200825222606(18).df一种趋势突破的倍仓管理法_20200831231423.df如何做到知行合一.df周期复盘：二月.df高度周期：第三阶段，龙头震荡，个股补涨.df三种模式的优缺点.df《藏剑阁》精华文章mdahmdah建立信心，多角度看市场（9月27日）_20200927213212.df创业板20%打板和10%涨幅低吸_20200827214119(18).df如何选热点（2020.10.13）_20201104105527.df《藏剑阁》专属直播课第一期《藏剑阁》专属直播课第一期第3节.m3《藏剑阁》专属直播第一期第4节_20200419214033.df《藏剑阁》专属直播第一期第1节_20200308220002.df藏剑阁专属直播第一期第6节.m3藏剑阁专属直播课第一期第6节_20200524202540.df《藏剑阁》专属直播第一期第5节_20200510213632.df《藏剑阁》专属直播第一期第5节.m3《藏剑阁》专属直播课第一期第3节课_20200406205849.df《藏剑阁》专属直播课第一期第4节.m3《藏剑阁》专属直播第1节.m3《藏剑阁》专属直播课2.m3《藏剑阁》专属直播2_20200322204939.df《藏剑阁》专属直播课第二期（2020）藏剑阁直播2.9《专属答疑》.df藏剑阁专属直播第二期第节mdahmdah《龙头初现》_20200607202351.df《藏剑阁》专属直播2.4mdahmdah技术要点回顾_20200713201245.df藏剑阁直播2.10《本周回顾与下周策略》_20201008203116.df藏剑阁直播2.8《用历史回测》.df藏剑阁专属直播课2.3mdahmdah《牛市核心思路》.m3藏剑阁专属直播2.7mdahmdah《创业板玩法总结》.m3藏剑阁专属直播2.6mdahmdah《择时方法》.m3《藏剑阁》直播课2.4mdahmdah技术要点回顾.m3藏剑阁专属直播课2.2mdahmdah本周复盘+下周策略_20200628222932.df藏剑阁专属直播课2.2mdahmdah本周复盘+下周策略.m3藏剑阁专属直播课2.1mdahmdah《龙头初现》.m3藏剑阁直播2.7mdahmdah《创业板玩法总结》_20200906202047.df藏剑阁直播2.5mdah《短线常用套路》_20200804212436.df藏剑阁专属直播课2.3mdahmdah《牛市核心思路》_20200706010132.df藏剑阁直播2.9《专属答疑》.m3藏剑阁直播2.5mdahmdah《短线常用套路》.m3藏剑阁直播2.8《用历史回测》.m3藏剑阁直播2.10《本周回顾+下周策略》.m3藏剑阁专属直播2.6mdahmdah《择时方法》_20200816222308.df《藏剑阁》专属直播课第三期（2020）《藏剑阁》直播3.5《郑州煤电对标东方通信的逻辑》藏剑阁直播3.5《郑州煤电对标东方通信的逻辑》.m3直播3.5《郑州煤电对标东方通信的逻辑》_20210104220137.df《藏剑阁》直播3.3《复盘、总结与归纳》藏剑阁直播3.3《复盘、归纳与总结》_20201129203856.df藏剑阁直播3.3《复盘、总结与归纳》.m3《藏剑阁》直播3.1《创业板新规总结》藏剑阁直播3.1《创业板新规总结》.m3藏剑阁直播3.1《创业板新规总结》_20201025214901.df《藏剑阁》直播3.4《本周复盘+总结》直播3.4《本周复盘+总结》_20201221203806.df直播3.4《本周复盘+总结》.m3《藏剑阁》直播3.6《上周总结+本周策略》藏剑阁直播3.6《上周总结+本周策略》.m3藏剑阁直播3.6.df《藏剑阁》直播3.2《市场变化和未来趋势》《藏剑阁》直播3.2_20201109222956.df藏剑阁直播3.2《市场变化和未来趋势》.m3《藏剑阁专属直播课》第4期直播4.3《接力的逻辑》藏剑阁直播课4.3《接力的逻辑》.m3藏剑阁4.3《接力的逻辑》_20210412132140.df直播4.4《钢铁股与螺纹的关系》《藏剑阁》直播4.4《钢铁股与螺纹的关系》_20210427183059.df《藏剑阁》直播4.4《钢铁股与螺纹的关系》.m3直播4,1《龙头战法》藏剑阁直播4.1《龙头战法》_20210307200126.df藏剑阁直播4.1《龙头战法》.m3直播4.2《本周复盘+下周策略》藏剑阁学员专属直播课4.2《本周复盘+下周策略》.m3藏剑阁直播4.2_20210329214604.df《藏剑阁》直播课第5期5.2《自律：自我突破的关键》5.2《自律：自我突破的关键》.m35.2《自律：自我突破的关键》_20210524160906.df5.1《复盘总结》藏剑阁直播5.1《总结复盘》_20210510135829.df藏剑阁直播5.1《本周复盘》.m35.6《本周复盘+总结》5.6《本周复盘+总结》_20210719132050.df5.6《本周复盘+总结》.m35.3《本周复盘+总结》藏剑阁5.3《本周复盘+总结》_20210615140316.df藏剑阁专属直播5.3《本周复盘+总结》.m35.7《最后一课》豹哥PPT.t最后一课_20210802132753.df最后一课.m35.5《本周复盘+总结》直播5.5《本周复盘+总结》_20210712220710.df直播5.5《本周复盘+总结》》.m35.4《本周复盘+总结》直播5.4《本周复盘总结》_20210628210239.df直播课5.4.m3藏剑阁2019年干货整理藏剑阁第一季度历史干货（2019）1_藏剑阁三月.df藏剑阁一月.df2_藏剑阁二月.df藏剑阁第二季度历史干货（2019）藏剑阁四月(1).df藏剑阁五月.df藏剑阁六月(1).df藏剑阁第三季度历史干货（2019）藏剑阁七月.df藏剑阁八月.df藏剑阁九月(1).df藏剑阁思第四季度干货（2019）《藏剑阁》11月干货整理（11.01-11.29）_20191215122910.df《藏剑阁》12月干货整理.df藏剑阁2020年干货整理藏剑阁第一季度干货（2020）《藏剑阁》1月干货整理（2020）_20200202144436.df《藏剑阁》2月干货整理（2020）_20200301163220.df《藏剑阁》3月干货整理（2020）_20200403162235.df藏剑阁第二季度历史干货（2020）《藏剑阁》4月干货整理（2020）_20200505221420.df《藏剑阁》5月干货整理（2020）_20200603214654.df《藏剑阁》6月干货整理.df藏剑阁第三季度历史干货（2020）藏剑阁7月干货整理.df藏剑阁8月干货整理.df藏剑阁9月内容整理.df藏剑阁第四季度历史干货（2020）《藏剑阁》内容整理_10月.df《藏剑阁》11月内容整理.df《藏剑阁》12月内容整理.df藏剑阁2021年干货整理藏剑阁第一季度历史干货（2021）《藏剑阁》1月文档整理（2021）.df《藏剑阁》2月文档整理（2021）.df《藏剑阁》3月文档整理（2021）.df藏剑阁第二节度历史干货（2021）《藏剑阁》4月文档整理（2021）.df《藏剑阁》5月文档整理（2021）.df《藏剑阁》6月文档整理（2021）.df藏剑阁第三季度历史干货（2021）《藏剑阁》7月文档整理（2021）.df主流板块回流模式.df博弈板块回流的思路.df《藏剑阁》专属直播课第一期《藏剑阁》专属直播课第一期第3节.m3藏剑阁专属直播第一期第6节.m3《藏剑阁》专属直播课第一期第4节.m3《藏剑阁》专属直播第一期第5节_20200510213632.df《藏剑阁》专属直播第一期第5节.m3藏剑阁专属直播课第一期第6节_20200524202540.df《藏剑阁》专属直播课第一期第3节课_20200406205849.df《藏剑阁》专属直播第一期第4节_20200419214033.df《藏剑阁》专属直播第一期第1节_20200308220002.df《藏剑阁》专属直播第1节.m3《藏剑阁》专属直播课2.m3《藏剑阁》专属直播2_20200322204939.df《藏剑阁》专属直播课第二期（2020）藏剑阁专属直播课2.3mdahmdah《牛市核心思路》.m3藏剑阁专属直播2.6mdahmdah《择时方法》.m3藏剑阁专属直播课2.2mdahmdah本周复盘+下周策略.m3藏剑阁专属直播2.7mdahmdah《创业板玩法总结》.m3《藏剑阁》直播课2.4mdahmdah技术要点回顾.m3藏剑阁专属直播课2.2mdahmdah本周复盘+下周策略_20200628222932.df藏剑阁直播2.5mdah《短线常用套路》_20200804212436.df藏剑阁直播2.5mdahmdah《短线常用套路》.m3藏剑阁直播2.8《用历史回测》.m3藏剑阁专属直播2.6mdahmdah《择时方法》_20200816222308.df藏剑阁直播2.9《专属答疑》.m3藏剑阁专属直播第二期第节mdahmdah《龙头初现》_20200607202351.df藏剑阁直播2.9《专属答疑》.df藏剑阁直播2.8《用历史回测》.df藏剑阁直播2.10《本周回顾+下周策略》.m3藏剑阁专属直播课2.3mdahmdah《牛市核心思路》_20200706010132.df藏剑阁专属直播课2.1mdahmdah《龙头初现》.m3藏剑阁直播2.7mdahmdah《创业板玩法总结》_20200906202047.df藏剑阁直播2.10《本周回顾与下周策略》_20201008203116.df《藏剑阁》专属直播2.4mdahmdah技术要点回顾_20200713201245.df《藏剑阁》专属直播课第三期（2020）《藏剑阁》直播3.1《创业板新规总结》藏剑阁直播3.1《创业板新规总结》.m3藏剑阁直播3.1《创业板新规总结》_20201025214901.df《藏剑阁》直播3.3《复盘、总结与归纳》藏剑阁直播3.3《复盘、总结与归纳》.m3藏剑阁直播3.3《复盘、归纳与总结》_20201129203856.df《藏剑阁》直播3.2《市场变化和未来趋势》藏剑阁直播3.2《市场变化和未来趋势》.m3《藏剑阁》直播3.2_20201109222956.df《藏剑阁》直播3.5《郑州煤电对标东方通信的逻辑》直播3.5《郑州煤电对标东方通信的逻辑》_20210104220137.df藏剑阁直播3.5《郑州煤电对标东方通信的逻辑》.m3《藏剑阁》直播3.4《本周复盘+总结》直播3.4《本周复盘+总结》.m3直播3.4《本周复盘+总结》_20201221203806.df《藏剑阁》直播3.6《上周总结+本周策略》藏剑阁直播3.6.df藏剑阁直播3.6《上周总结+本周策略》.m3《藏剑阁专属直播课》第4期直播4,1《龙头战法》藏剑阁直播4.1《龙头战法》.m3藏剑阁直播4.1《龙头战法》_20210307200126.df直播4.4《钢铁股与螺纹的关系》《藏剑阁》直播4.4《钢铁股与螺纹的关系》_20210427183059.df《藏剑阁》直播4.4《钢铁股与螺纹的关系》.m3直播4.3《接力的逻辑》藏剑阁直播课4.3《接力的逻辑》.m3藏剑阁4.3《接力的逻辑》_20210412132140.df直播4.2《本周复盘+下周策略》藏剑阁学员专属直播课4.2《本周复盘+下周策略》.m3藏剑阁直播4.2_20210329214604.df5.2《自律：自我突破的关键》5.2《自律：自我突破的关键》.m35.2《自律：自我突破的关键》_20210524160906.df藏剑阁直播5.1《本周复盘》.m3藏剑阁专属直播5.3《本周复盘+总结》.m3藏剑阁5.3《本周复盘+总结》_20210615140316.df藏剑阁直播5.1《总结复盘》_20210510135829.df2021杰豹联动系统课杰豹联动-杰哥精品系统课1.《杰哥精品系统课》第一章：交易模式的构建.m42.《杰哥精品系统课》第二章（1）龙头的意义.m43.《杰哥精品系统课》第二章（2）龙头的诞生.m44.《杰哥精品系统课》第二章（3）龙头的内因AVI.m45.《杰哥精品系统课》第二章（4）板块的结构.m46.《杰哥精品系统课》第二章（5）板块的强弱.m47.《杰哥精品系统课》第二章（6）题材是第一驱动力.m48.《杰哥精品系统课》第二章（7）题材炒作的起源.m49.《杰哥精品系统课》第二章（8）题材分析的要素.m410.《杰哥精品系统课》第二章（9）突发消息的参与方式.m411.《杰哥精品系统课》第二章（10）小题材板块规律.m412.《杰哥精品系统课》第二章(11)大题材板块规律.m413.《杰哥精品系统课》第三章（1）涨跌家数分析.m414.《杰哥精品系统课》第三章（2）案例分析一.m415.《杰哥精品系统课》第三章（3）案例分析二.m416.《杰哥精品系统课》第三章（4）涨停板的意义.m417.《杰哥精品系统课》第三章（5）涨停板研究.m418.《杰哥精品系统课》第三章（6）案例分析.m419.《杰哥精品系统课》第三章（7）打板择时.m420.《杰哥精品系统课》第三章（8）案例说明.m421.《杰哥精品系统课》第四章（1）软件与手法说明.m422.《杰哥精品系统课》第四章（2）信息搜集与解读.m423.《杰哥精品系统课》第四章（3）如何复盘.m424.《杰哥精品系统课》第四章（4）如何盯盘.m425.《杰哥精品系统课》第四章（5）公告股案例分析.m426.《杰哥精品系统课》第四章（6）复盘股案例分析.m427.《杰哥精品系统课》第五章（1）二板的机会与风险.m428.《杰哥精品系统课》第五章（2）一板次日参与方式.m429.《杰哥精品系统课》第五章（3）超短线怎么卖.m430.《杰哥精品系统课》第五章（4）二板次日弱转强.m431.《杰哥精品系统课》第五章（5）基于二板的低吸.m432.《杰哥精品系统课》第六章（1）五板定妖.m433.《杰哥精品系统课》第六章（2）龙回头战法.m434.《杰哥精品系统课》第七章：仓位管理.m435.《杰哥精品系统课》特别要点：分时一.m436.《杰哥精品系统课》特别要点：分时二.m437.《杰哥精品系统课》特别要点：集合竞价.m4【小杰夜报】2021杰哥交易系统进阶版01第一章1.1《市场规律，就是天道》.df01第mdah章1.1《市场规律，就是天道》.m42.第一章1.2《短线核心规律与案例》.m43.第一章1.3《中长线盈利规律及案例》.m44.第二章2.1《何为周期》.m45.第二章2.2《牛熊周期》.m46.第二章2.2《牛熊周期》1.m47.第二章2.2《牛熊周期》2.m48.第二章2.3《情绪周期》1.m49.第二章2.3《情绪周期》2.m410.第二章2.4《如何预判行情》.m411.第二章2.4《如何预判行情》2.m412.第二章2.4《如何预判行情》3.m413.第三章3.1《交易系统详解》.m414.第三章3.2《如何量化买点》.m415.第三章3.3《建立交易系统》.m416.第四章4.1《什么是龙头》.m416.第四章4.1《什么是龙头》.df17.第四章4.2《龙头的意义》.m417.第四章4.2《龙头的意义》.df18.第四章4.3《短线龙头的买卖点》.m418.第四章4.3《短线龙头的买卖点》.df19.第四章4.4《趋势龙头的买卖点》.m419.第四章4.4《趋势龙头的买卖点》.df20.第五章5.1《创业板新规及龙头案例》.df20.第五章5.1《创业板新规及龙头案例》.m421.第五章5.2《创业板短线玩法》.df21.第五章5.2《创业板短线玩法》.m422.第五章5.3《创业板长线玩法》.df22.第五章5.3《创业板长线玩法》.m423.第五章5.4《创业板新股战法》.df23.第五章5.4《创业板新股战法》.m424.第六章6.1《趋势战法》.m424.趋势战法.df25.第六章6.2《机构股战法》.m425.第六章6.2《机构股战法》.df26.近期案例总结.df27.第七章7.1《可转债》-.df27.第七章7.1《可转债》.m428.第七章7.2《股指期货》.df28.第七章7.2《股指期货》.m429.第七章7.3《非主流与新题材龙头》.m429.第七章7.3《非主流与新题材龙头》-.df30.第七章7.4《非主流与新题材龙头》.m430.第七章7.4《非主流与新题材龙头》期权-.df31.第七章7.5《板块周期》.m431.第七章7.5《板块周期》.df32.第八章《5月10日案例分析》.m432.第八章《5月10日案例分析》.df33.第八章8.2《常见错误心理》.df33.第八章8.2《常见错误心理》.m434.第八章8.3《正确认识自己》.m435.第九章9.1《天行健，君子以自强不息》.m436.板块分歧的几种形式.df【超短小猎豹】2021豹哥短线系统课1.第一课短线交易的必备技能.m41.第一课短线交易的必备技能.df2.第二课短线交易必备心态.m42.第二课短线交易必备心态.df3.第三课周期对操作的指导意义.m43.第三课周期对操作的指导意义.df4.第四课周期对操作的指导意义.m45.第五课周期对操作的指导意义.m45.第五课周期对操作的指导意义.df6.第六课何时容易出现龙头.m46.第六课何时容易出现龙头.df7.第七课出手时机与案例分析.df7.第七课出手时机与案例分析.m48.第八课：短线的核心情绪指标.df8.第八课：短线的核心情绪指标.m49.第九课.冰点常用买点.m49.冰点的常用买点.df10.第十课冰点常用买点（下）.m410.第十课冰点常用买点（下）.df11.第十一课-如何参与题材炒作(上).df11.第十一课.如何参与题材炒作.(上).m412.第十二课：如何参与题材炒作？(下).m412.第十二课-如何参与题材炒作(下).df13.第十三节如何判断题材？（上）.m4第十三节如何判断题材？（上）.df14.第十四节如何判断题材？（下）.m4第十四节如何判断题材？（下）.df15.第十五节版块启动方式（上）.df15.第十五节版块启动方式（上）.m416.第十六节版块启动方式（下）.m416.第十六节版块启动方式（下）.df17.第十七节个股逻辑挖掘与学习.m418.第十八节常用学习工具与网站.m419.第十九节短线情绪（上）.m420.第二十节短线情绪（下）.m421.第二十一节个股地位判断（上）.m422.第二十二节个股地位判断（下）.m423.第二十三节板块强弱.m4小杰-2022092022082801.g1.g2.g《藏剑阁》8月干货整理（8.1-8.31）.df220904小杰夜报语音直播.m420220828.g小杰-202210小杰夜报10.09.df小杰-202211小杰夜报.docx小杰-202212小杰221204.docx...

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课程介绍课程来自张望老师《禅摄影在线讲座二期》，蕴含禅摄影20年创作精华习惯了世间忙碌的生活，你是否向往体验晨钟暮鼓的纯净境界？清晨和傍晚的禅意时刻，您想用图像捕捉和保存这种灵魂之美吗？mdahmdah你可以尝试了解禅宗摄影。课程由中国摄影界最高成就奖ldquo金像奖rdquo获得者张旺老师授课。第二期【禅意摄影在线讲座】官网售价880元！提高审美修养、意境内涵，突破创作瓶颈，明确方向。学会在日常生活中发现美，将平凡升华到艺术的境界。摄影的构图、光影、色调等问题，学好之后就迎刃而解了。中国摄影最高成就奖ldquo金像奖rdquo获得者、国际摄影奥林匹克中国组ldquo冠军rdquo、ldquo最高学院奖rdquo等100多项重要荣誉获得者当代国际摄影rdquo；●被联合国秘书长亲笔表扬的摄影师。其禅宗摄影作品入选中宣部【学习强国】，先后被新华社、人民网、世界日报等40余家国内外媒体报道。他的艺术生涯；●曾任国际摄影奥林匹克奖、中国摄影奖评委，毕业于中国美术学院，北京电影学院摄影专业，高级职称专家；●应邀到联合国总部及世界三大洲举办禅宗摄影个展十几场，禅宗摄影的第一倡导者、创造者、推动者、导师；●其学生获得国际国内摄影大奖500余项，网络课程覆盖全球四大洲。【禅意摄影解读】ldquo禅摄影rdquo是民族摄影的创新流派，是中国传统文化与现代影像的融合。表达东方美学的静止意境，净化心灵，启迪智慧，是禅意摄影的风格特征；宁静、空灵、和谐、自由、朴素是其主要审美特征；心静是其核心内在属性。禅宗摄影对内容和表现形式没有任何限制。山川大地、人文风情、动植物都可以成为摄影的题材。禅宗摄影能给人内心的平静、压力的释放、审美的愉悦、心灵的洗礼和心灵的升华。百度网盘截图文件目录/k41.et共享/【1106】第二期【张望禅意摄影线上研修班】|├──【第10课】参赛投稿有什么技巧？什么作品容易打动评委？.m4593.0MB|├──【第1课】什么是禅意摄影？它有哪些风格特点、审美价值与现实意义？.m4556.0MB|├──【第2课】东方美学与西方美学的比较及艺术鉴赏，世界百年摄影经典部分作品赏析与应用。.m4657.0MB|├──【第3课】如何成为一名优秀的禅意摄影师？.m4383.0MB|├──【第4课】禅意摄影作品如何表现东方美学的意境？.m4590.0MB|├──【第5课】如何将日常的风光人文、花卉动物拍出禅意美？.m4560.0MB|├──【第6课】如何运用构图原理表现禅意摄影的特色与境界？.m4575.0MB|├──【第7课】什么样的光影与气候最适合禅意摄影的创作？.m4612.0MB|├──【第8课】如何在禅意摄影的前期拍摄与后期调色中营造有意境的色调？.m4601.0MB|├──【第9课】如何用后期制作（PS）进一步提升禅意境界？.m4664.0MB|├──如何将日常的风景人文、花卉动物拍出禅意美.m4704.0MB...

2023-02-20

图书名称：《芳香精油宝典》【作者】（英）苏珊·柯蒂斯，（美）帕特·托马斯，（英）弗兰·约翰逊著；金俊，谢丹，金青哲译【页数】256【出版社】北京：中国轻工业出版社,2018.11【ISBN号】978-7-5184-2009-4【价格】118.00【分类】香精油-基本知识【参考文献】（英）苏珊·柯蒂斯，（美）帕特·托马斯，（英）弗兰·约翰逊著；金俊，谢丹，金青哲译.芳香精油宝典.北京：中国轻工业出版社,2018.11.图书封面：图书目录：《芳香精油宝典》内容提要：本书共分六大部分，分别介绍了理解精油、使用精油、精油名录、基础油、复方精油和精油的辅助治疗作用。由国际著名的精油品牌Neal'YardRemedie合作推荐，更具权威性，图文精美，精装可收藏，内容质量兼优。《芳香精油宝典》内容试读ARDCOVENTGARDENREMDIEEESSENTIALOILSKEALYARCOVENTGARDENDIES芳香精油宝典[英]苏珊·柯蒂斯[美丁帕铸·托马斯[英]弗兰·约翰逊著金俊谢丹金青哲译之中目轩工些出版社DKPeguiRadomHoueADorligKiderleyBookOrigialTitle:EetialOilCoyrightC2016DorligKiderleyLimited,Allrightreerved.Noartofthiulicatiomayereroduced,torediaretrievalytem,ortramittediayformoryaymea,electroic,mechaical,hotocoyig,recordigorotherwie,withouttheriorwritteermiioofthecoyrightower.图书在版编目(CP)数据芳香精油宝典/（英）苏珊·柯蒂斯(SuaCurti),(美)帕特·托马斯(PatThoma),(英)弗兰·约翰逊(FraJoho)著；金俊，谢丹，金青哲译.一北京：中国轻工业出版社，2018.11ISBN978-7-5184-2009-41.①芳…Ⅱ.①苏…②帕…③弗…④金…⑤谢…⑥金·Ⅲ.①香精油一—基本知识V.①TQ654中国版本图书馆CIP数据核字(2018)第138801号责任编辑：钟雨责任终审：劳国强策划编辑：伊双双整体设计：锋尚设计责任校对：李靖责任监印：张可出版发行：中国轻工业出版社(北京东长安街6号，邮编：100740)】印刷：鸿博吴天科技有限公司经销：各地新华书店版次：2018年11月第1版第1次印刷开本：889×11941/16印张：16字数：200千字书号：1SBN978-7-5184-2009-4定价：118.00元邮购电话：010-65241695发行电话：010-85119835传真：85113293网址：ht://www.chli.com.cEmail:clu@chli.com.c如发现图书残缺请与我社邮购联系调换161361S6X101ZYWAWORLDOFIDEAS:SEEALLTHEREISTOKNOWwww.dk.com作者苏珊·柯蒂斯(SuaCurti)是英国NYR(Neal'YardRemedie)有机护肤公司自然养生部门的主管，专注于顺势疗法和自然疗法。她已出版了（年轻美丽的秘密)(LookigGoodadFeeligYouger)和若干精油系列著作，也参与出版了（女性自然疗法》(NaturalHealigforWome）一书。苏珊有两个孩子，现已成年，她一直致力于帮助人们以更自然和健康的方式生活。帕特·托马斯(PatThoma)是名记者、活动家和播音员。她的著作包括：《深度清洁》(CleaigourelftoDeath)《精油里有什么？》(hat'th5Stuff?)和（深层肌肤护理》(SkiDee)等。她揭露了许多美容产品中的有害化学物质，并积极寻找相应的天然替代物。她还是(生态学家》(TheEco1ogt)杂志的前任编辑，是有机研究中心(0rgaicReearchCetre)的董事和NYR公司自然健康网站(NYRNaturalNew)的编辑。弗兰·约翰逊(FraJoho)是一位充满激情的化妆品研究员和芳香疗法专家，2006年开始在NYR的产品开发团队工作，研究康复和健康产品的配方。她还为NYR撰写并教授香熏、香料和化学品制作等一系列的课程。录:乳香52依兰依兰53榄香脂56葛缕子56作者序P大西洋雪松58理解精油10樟脑60精油是什么锡兰肉桂6012精油的作用岩蔷薇6114精油的提取莱檬6418精油的选择20苦橙花64精油的来源22苦橙叶65佛手柑66使用精油24柠檬67精油如何被身体吸收26葡萄柚68精油的使用方式28沙柑68储存精油34柳橙70安全使用精油36没药73芫荽74精油名录38孜然芹76金合欢40丝柏77西洋著草41柠檬香茅78布枯42玫瑰草78芳枸42香茅19柠檬马鞭草44胡萝卜籽80高良姜46豆蔻82莳萝46尤加利83欧白芷48甜茴香84花梨木49白珠树85龙蒿50永久花86艾草50八角茴香88桦木叶51茉莉89杜松92月桂92薰衣草93松红梅96山鸡椒97母菊98茶树100白千层102绿花白千层103香蜂草104欧薄荷106肉豆蔻108香桃木109···试读结束···...

2022-10-31

图书名称：《百年道学精华集成第5辑道医养生卷5》【作者】詹石窗总主编【丛书名】百年国学研究文献大系【页数】371【出版社】成都：巴蜀书社,2014.05【ISBN号】7-5531-0412-6【价格】4800.00（全8册）【分类】道家-养生（中医）-文集【参考文献】詹石窗总主编.百年道学精华集成第5辑道医养生卷5.成都：巴蜀书社,2014.05.图书目录：《百年道学精华集成第5辑道医养生卷5》内容提要：《百年道学精华集成第5辑道医养生卷5》内容试读房中行气、存思房中术通论盖建民萄道教房中术的性医学思想及现代价值《道教房中术的性医学思想及现代价值盖建民房中术是道教的一种重要修炼方术，与医学关系极为密切。本文拟就道教房中术中的性医学思想及其房事养生法的现代意义和价值展开分析讨论，以求教于方家。一、道教房中术的渊源及其流变房中术也称“男女合气术”，是道教一种重要的医学养生方法。我国古代对男女两性的性生活与养生健体的关系十分重视，房中术与行气、服食，并称为我国古代三大养生流派。从现有史籍来看，房中术始于战国时代，与先秦时期的神仙家、秦汉之际的方仙道和汉代的黄老道有着密切的渊源关系，它在两汉时期初步形成比较系统的房中理论和方法。汉代班固《汉书·艺文志·方技略》已专门将房中与医经、经方、神仙并列为四种，并著录“房中八家”的著作共百八十六篇①。班固云：房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传日：“先帝之作乐，所以节百事也。”乐而有节，则和平寿考。及迷者弗顾，以生疾而殒性命。②这段话强调调节情欲而求寿考，道出了古代房中术的要旨。说明男女结合是情性之极至，关键在于“乐而有节”，这样就会使人气血和平，延年益寿。反之，如果放纵情欲而无节制，沉溺荒淫，轻者伤生，重者丧命。古代房中术的一大特色就是主张通过房事调谐以养生，传说素女、玄女、黄帝、彭祖、容成公、务成子等都精于此道。因传说彭祖擅长房中术，著有《彭祖经》，故后世又称房中术为“彭祖术”；又因传说房中术是神人玄女与素女授予黄帝的，故后世又称房中术为“玄素术”；另外，房中术也称“补导之术”“补导之事”。补，指还精补脑；导，指行气导引。房中家认为，男女交合。可运用某些技巧与行气导引配合，从而达到还精补脑的养生目的。1973年底，湖南长沙马王堆三号汉墓出土了大批帛书和部分竹简、木笺。经整理后，发现其中有医学著作15种，是我国现存最早的医学著作。在这15种医书中，计有《十问》《合阴阳》《天下至道谈》《养生方》《杂疗方》等5种与神仙家、道家密切相关的古代房中术著作。这些房中术著作，含有丰富的性医学和性保健知识，*本文原载《宗教学研究》1996年第1期，第77一84页。①今计191篇。②《汉书·艺文志·方技略》，中华书局，1962版。。3影房中、行气、存思房中术通论认为“长寿在于畜积”，指出房事应“动用必当”，以固气保精，详细阐述了房中补益之道和各种房中补益方法。特别是《天下至道谈》中的“七损”“八益”之说，是对古代房中理论的重大贡献。班固《汉书·艺文志》虽然载有古代房中八家之目，但其著作早已荡然无存。因而这些房中术著作的出土，一举填补了我国秦汉时期房中术的空白，为我们研究道教房中术的流变提供了宝贵资料。随着汉末道教的创立，古代的许多神仙方术相继被纳入道教庞杂的修炼系统中，房中术也不例外。早期道教主要流派“五斗米道”的创教人张陵及传人张衡、张鲁就以“行气、导引、房中之事”为学道修炼的重要法术，这种三位合一的修炼术，称“合气”，故房中术又称“男女合气之术”。据《后汉书·方术列传》《列仙传》等文献记载，当时许多方士如甘始、左慈、东郭延年、封君达等人都修炼过房中术。东晋时期，葛洪则集前人之理论和经验，从保精贵生的角度较全面地闸明了房中术在道教求仙长生中的地位和作用，为道教房中术的发展奠定了一定理论基础。首先，葛洪反对绝欲、禁欲，认为“人不可阴阳不交”，否则就会“从致病患”①。其次，葛洪认为房事得当可以固气固精，还精补脑，增强对疾病的抵抗力，延长寿命。葛洪云：房中之法十余家，或以补救伤损，或攻治众病，或以采阴益阳，或以增年延寿。其大要在于还精补脑之一事耳。此法乃真人口口相传，本不书也，虽服名药，而复不知此要，亦不得长生也.②葛洪那时就有“房中之法十余家”“房中之术近百余事”，说明当时房中术在道徒中颇受青睐，并广为流行。葛洪十分重视房中术在“借众术之共成长生”中的作用，把它与行气、服食并列为欲至神仙的三种至要。但是，葛洪也清醒地看到，房中正像水火一样，既可以使人健康，也可以泛滥成灾：“玄素谕之水火，水火熬人，而又生人，在于能用与不用耳。”③房中术关键在于掌握房中技巧和房中禁忌，不可纵情恣欲，否则就会“伐年命”。继葛洪之后，齐梁时期陶弘景在其《养性延命录》卷下《御女损益篇》中辑录、整理了大量房中术著作，其中援引了《彭祖养性经》《仙经》《子都经》等失传了的著作，具有较高文献价值。唐代著名道医孙思邈对房中术有过专门研究，其《备急千金要方》卷二十七中就有《房中补益》一篇。孙氏认为房中术不是淫秽之术，而是节欲养性、补益遣疾之法。他明确阐明了“房中微旨”：然此方作也，非欲务于淫佚。苟求快意，务存节欲，以广养生也。非苟欲强身力，幸女色以纵情，意在补益以遣疾也。此房中之微旨也。国《房中补益》篇是孙思邈在总结前人房中理论和方法的基础上，结合自身行医实践经验，系统研究道教房中术的一篇专论，较详尽地阐述了道教房中术的理论方法以及种种房中宜禁，进一步发展了道教房中术。①王明：《抱朴子内篇校释》第129页，中华书局，1980年。②同上书，第150页.③同上书，第129页④孙思邈：《备急千金要方》卷二十七《房中补益》。4盖建民萄道教房中术的性医学思想及现代价值鹭道教房中术自魏晋发展到隋唐五代，其房事养生的主要指导思想已从早期的节欲保精逐渐演变为闭精纵欲，出现了以“采阴补阳”为目的所谓“男女双修”“三峰采战”等修炼法。一些道教房中术士认为，人体内的精液为人身至宝，外泄则有损于健康。在房事中应闭精守一，交而不泄，配合行气、导引等道教内丹术，令精液上行，就可达到还精补脑的养生效果。而且，道教房中家还认为，草木、金石类这些异类物虽可以治疗人的疾病虚损，但终究不如同类物质，如异性的“阴气”来得更灵验。因此，男子可以通过与女子交合而汲取其“阴气”，补益阳气，即所谓“采阴补阳”。这也是后期道教房中术的主要指导思想之一。孙思邈在《房中补益》篇中就载有“采阴补阳”之法：采气之道深接勿动，使良久气上面热，以口相当，引取女气而吞之，可疏疏进退，意动便止，缓急眠目，偃卧道引，身体更强。①在这些思想指导下，道教房中家甚至认为通过多次“采战”“数数御女”，就可以采阴补阳，达到消病、长生的目的，甚至得出了“御女多多益寿”的荒唐结论。例如，孙思邈在《房中补益》中竟说：“但能御十二女而不复施泻者，令人不老，有美色。若御九十三女而能自固者，年万岁矣。”还说：“黄帝御一千二百女而登仙。”诸如此类的东西都是道教房中术的糟粕，是反科学的荒唐结论，它适应了封建统治者骄奢淫逸生活的需要。这恐怕也是道教房中术在历代多遭非议，被贬称为“泥水丹法”②，归于下三品的“傍门邪道”之列，而房中术著作也被视为海淫之书而湮没不传的一个内在原因吧。历代湮没不传的房中术著作不计其数，据葛洪《抱朴子内篇·遐览》著录，计有《太清经》《元阳子经》《玄女经》《素女经》《彭祖经》《陈赦经》《子都经》《张虚经》《天门子经》《容成经》《六阴玉女经》等。另据《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》记载，则有《彭祖养性经》《玉房秘决》《素女秘道经》《郯子说阴阳经》《序玉房秘术》《房内秘要》《新撰玉房秘诀》等。值得庆幸的是，日本人丹波康赖于公元982一984年编撰的《医心方》，收录了唐代传入日本的我国古代许多医书，使得国内失传的《玉房秘诀》《玉房指要》《素女经》《玄女经》《素女方》等道教房中术著作得以留存。宋元明时期，房中术的研究多已转向子嗣优生的问题，探讨诸如“转男为女”以及如何生男、如何生女的问题，但仍然有一些人迷恋于传统房中术。元代李鹏飞撰有《三元延寿参赞书》；明代高濂，别号瑞南道人，撰有《遵生八笺》，内有《色欲当知所戒论》；明代洪基编辑的《摄生总要》凡九卷，其中收有大量的房中药物以及托名宋代陈抟的《房术玄机》、朱元璋十七子宁献王朱权的《房中炼己捷要》，内容多为道教房中术“采阴补阳”“三峰采战”的具体功法，极言闭精不泄、还精补脑之说。此外，宋元时期大量问世的道教内丹术著作中，也有一些涉及房中术的内容，如收入《正统道藏》的就有《上清黄书过度仪》《洞真黄书》等。这一时期房中术的著作，就其性医学价值而言首推李鹏飞所撰的《三元延寿参赞书》。其书收入《正统道藏》中。李鹏飞(1211一？)元代九华山人，早年学医济世，后住道观时得遇道人指教，“归采诸书集而成编”，撰成《三元延寿参赞书》凡五卷。李氏在卷一《论天元之寿》中引经据典、广采前人之说，融道、医诸家养生理论于一炉，系统地论述了房中养生术的理论与方法，在性医学、性卫生学等领域都有相当精辟的见解。下面我们结合道教房中术中的性医学思想的探讨，加以①孙思邈：《备急千金要方》卷二十七《房中补益》。②李道纯：《中和集·傍门邪道》。5影房中、行气、存思衡房中术通论进一步的分析。二、道教房中术的性医学思想1.欲不可绝性行为是人类的一种本能，是人类生活的一个重要内容。我国古代许多养生家都认识到“男女居室，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道不可废者。”①老子在《道德经》里就有一段关于性生活的隐语：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”②道家认为，禁欲既违反自然之道，又有悖人性，有损健康。李鹏飞在道经中引“黄帝”之语，用阴阳平衡原理从人体生理角度来论证房事生活是人类的正常需要：黄帝日：一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾，又日：两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度，圣人不绝和合之道，但贵于闭密以宁天真也。③早期道教经典《太平经》也指出：“男女者，乃阴阳之本也”④，“饮食阴阳不可绝，绝之天下无人，不可治也。”⑤它认为人类两性之间的结合就如同人类饮食一样至关重要，阴阳交合是天经地义的事，不可断绝：“阴阳不交，乃出绝灭无世类也…此天下之大害也。”⑥强调阴阳不交就会灭绝人种，造成天下大害。《太平经》中的这些思想是从人类生存发展高度出发的，具有一定的合理性。而道教医学家则多从医学和人类身心健康角度出发，强调男女不交违背自然之理，轻者伤身生疾，重者早天病亡。葛洪指出：“人复不可都绝阴阳，阴阳不交，则坐致壅阏之病，故幽闭怨旷，多病而不寿也。”⑦陶弘景在《养性延命录》中援引彭祖之言，指出强行禁欲的害处：男不欲无女，无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿…有强郁闭之，难持易失，使为漏精尿浊，以致鬼交之病。⑧通过适度的房事来养生是道教医学养生学的一大特色。道教房中家不仅认为房事生活是人们所必需的，而且还认为房中生活，能“发闭通塞”，使全身气血通畅，五脏六腑均可受到补益，从而达到祛病延年的养生目的。当然，道教中也不乏主张禁欲之人。由于一些妖妄之徒以修房中术为名，恣情纵欲，使道教房中术沦为淫荡猥亵之术。在这种情形下，金元时期的全真教王重阳、丘处机等便走向了另一个极端，斥方中术为傍门邪术，力主禁欲，严格要求道徒出家住观。①李鹏飞：《三元延寿参赞书》卷一，见《正统道藏》第31册，第166页，台湾新文丰版。②《道德经》第6章。③李鹏飞：《三元延寿参赞书》卷一，见《正统道藏》第31册，第166页。①王明：《太平经合校》第38页，中华书局，1960年。⑤同上书，第37页。⑥同上书，第44页。⑦王明：《抱朴子内篇校释》，第150页。图陶弘景：《养性延命录·御女损益篇》，见《正统道藏》第31册，第93页。。6。···试读结束···...

2022-09-13

图书名称：《百年道学精华集成第4辑大道修真卷5》【作者】詹石窗总主编【页数】404【出版社】上海：上海科学技术文献出版社,2018.03【ISBN号】7-5439-7225-4【价格】5660.00（全8册）【分类】道教-文集【参考文献】詹石窗总主编.百年道学精华集成第4辑大道修真卷5.上海：上海科学技术文献出版社,2018.03.图书目录：《百年道学精华集成第4辑大道修真卷5》内容提要：《百年道学精华集成第4辑大道修真卷5》内容试读大道修真百年达学枝落集成行气术存思术行气术、房中术卷五第四辑吕鹏志道教气法概论道教气法概论吕鹏志在世界各大宗教中，道教尤其注重将其世界观向宗教实践活动的方向转化和发展，这是道教在实践方法上无比繁复的主要原因。不过，道教的许多实践方法虽然在形式和手段上各有千秋，但其所依据的世界观则是相同的。因此，我们可以在形形色色的具体方法中根据其相同的世界观基础概括出最普遍和一般的方法。在我们看来，气法就是道教的宗教实践活动中运用得最为普遍的一种方法。气法以气本体论世界观为理论基础。气本论认为，宇宙万物和人皆由气生成，气乃是人和万物的本质。气本论明确指出了生命的实质就是气的存在，气是生命的根本要素。先秦时代的古人就有这种认识，如《庄子·知北游》说：“人之生也，气之聚也。聚则为生，散则为死…故曰通天下一气耳。”道教吸取了先秦气论和秦汉时流行的元气说，气为生命之本的思想为各时代的道教徒普遍接受。如早期道教经典《太平经》说：“夫气者，所以通天地万物之命也；天地者，乃以气风化万物之命也。”①唐司马承祯说：“观夫万物，未有有气而无形者，未有有形而无气者。”②从气本论的观点进一步来看生死问题，自然会得出“有气则生，无气则死，生者以其气”③的结论。所以《抱朴子内篇·极言》称世人一般都认为：“气绝之日，为身丧之候也。”④司马承祯说：“气全则生存。”⑤《云笈七籤》卷五十六《元气论》也说：“人与物类皆禀一元之气而得生成，生成长养，最尊最贵者莫过人之气也。”⑥要想长生不死，除非炼气养气，使气在人体之内聚而不散。如《太平经·包天裹地守气不绝诀》说：“然天地之道所以能长且久者，以其守气而不绝也。故天专以气为吉凶也，万物象之，无气则终死也。子欲不终穷，宜与气为玄牝，象天为之，安得死也？”⑦当道教如此思考时，实际上就已将气本论世·本文原载《中国道教》2000年第5期，第49-52页。①见王明：《太平经合校》，中华书局1960年版，第317页。②《服气精义论·服气论》，《道藏》第18册，文物出版社、天津古籍出版社、上海书店1988年（影印）版，第448页。③《管子·枢言篇》。④见王明：《抱朴子内篇校释》增订本，中华书局1985年版，第244页。⑤《服气精义论》，《道藏》第18册，第447页。⑥《道藏》第22册，第383页。⑦见王明：《太平经合校》，第450页。.3等百年道旁共兹风·第四辑·《大道修真》卷五·行气术、房中术、存思术行气术界观转化成了方法论意义上的气法。在道教的炼气养气之术中，气本论是其哲理上的依据，而炼养的方法则从实践上体现了气本论这一根本规律。如《西山群仙会真记》引《太上隐书》说：“形为留无之舍，无为保形之符，欲留形住世，必先养无。至大至刚，充塞乎天地之间：无聚神灵，遨游于风尘之外。善养生者养其形，善养形者养其炁。”①《真元妙道要略》说：“人本从元气成身，再得灵元之精气补之，可以长生。”②《真气还元铭》也说：“一者道之所立，气者一之所生…道经云：‘无名天地之始，有名万物之母。’无名言道也，有名言气也。言道者是一气之父，言一气者万物之母。有相有形，未有不因一气而生者也，是故修生则贵道，修道则重气。言气是精神之本，性命之源，神明之主，人若得法修之，克为神仙矣。”③可见，道教的炼气养气之术并非纯粹的实践方法，而是直接奠基于气为生命之本的世界观之上，与世界观可谓一体两面，不可分割。不过，实践方法虽由世界观转化而来，在性质上则与后者大有差异。因此，在承认世界观为其前提的同时，应认识到实践方法也有一定的独立性。在同种世界观基础上，可以从方法学的角度发展出多种方法。如道教的炼气养气之法都立足于气本论，但具体的实践方法则各有不同。《云笈七籤》卷五十七至六十二载有《诸家气法》，于此可见一斑。当然，各种炼气养气的方法虽然在实践方式和实践程序上有别，但在性质上则是相通的，即都不出“气法”这一范围。正如《西山群仙会真记》卷二所说：“然而调无、和无、布无、咽无、聚无、行炁、保炁、换炁，皆不出养炁之道。”④哲学的基本特点之一就是概括性，因此，对于道教哲学来说，并不需要去描述每一种具体的养气之术，而是要在“诸家气法”的基础上，概括出最一般的实践方法。在我们看来，道教的气法主要有以下三类。一、纳气从气本论到纳气的思维逻辑是很显明的。既然气为生命之根本，当人体内的气不足以长久维持生命的存在时，就需要纳气以资补充。不过在这同时，须将体内的浊气排泄出去，因为浊气是导致疾病和不健康的主要原因。所以，纳气时通常伴随着吐气，养生典籍中常称之为“呼吸”或“吐纳”。总之，纳气法的基本原则就是将清新之气纳入体内，而将体内的污浊之气吐出体外。这是一种最古老的练气功法，战国时代即为神仙方士所习练。《楚辞·远游》称仙人赤松子“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞；保神明之清澄兮，精气入而粗秽除”。《庄子·刻意》描写当时有一些方士“吹响呼吸，吐故纳新”。后世道教承袭了方仙术，也将纳气法作为其炼养术的重要方法。如《养性延命录》卷下说：“刘君安曰：‘食生吐死，可以长存。’谓鼻纳气为生，口吐气为死也。”⑤《备急千金要方》卷八十二《养性·调气法第五》也说：“口吐浊气，鼻引清气。”其注云：“凡吐者，去故气，亦名死气。纳者，取新气，亦名生气。”⑥①《道藏》第4册，第428页。②《道藏》第19册，第295页。③《道藏》第4册，第879页。④同上书，第429页。⑤《道藏》第18册，第481页。⑥《孙真人备急千金要方》，《道藏》第26册，第538页。4吕鹏志道教气法概论圆为了达到吐故纳新的目的，道教炼养术特地区分了生气和死气，并强调只可纳生气而不可纳死气。《抱朴子内篇·释滞》指出：“一日一夜有十二时，其从半夜以至日中六时为生气，从日中至夜半六时为死气。”并主张“行气当以生气之时，勿以死气之时”，因为“死气之时，行气无益也”①。《云笈七籤》卷三十六《食气法》引《仙经》也说：“食无法，从夜半至日中六时为生无，从日中至夜半六时为死炁，唯食生而吐死，所谓真人服六炁也。”②在道教炼养术中，因为对气的理解和认识不同，纳气又有纳外气和纳内气之分。纳外气主要指吸纳人体之外的天地之气、日月之气或日月之光、山林雾气等。在此过程中，人可以同宇宙进行物质、信息和能量交换，即将宇宙大气场中的优良气息纳人自身，而将体内的不良气息排泄于宇宙之间，从而达到强身健体，长存不死的目的，如明周履靖《赤凤髓》说，道藏中有《玉轴经》，载有“六字气决”，其法“以呼而自泻出脏腑之毒气，以吸而自采天地之清气以补之”③。宋曾慥《道枢·众妙篇》称有上清紫文之言，“日吞日月之气与其光焉”。倘“能修此，则奔入于日月为仙矣”④。同书《服雾篇》说：“雾者，山泽华精，金石之盈气也，久服之能散形入空，与云合体矣。”⑤纳内气就是不以口鼻呼吸，而以服自身体内之气为主。这种功法“能不以鼻口嘘吸，如在胎胞之中”⑥。通过脐带呼吸，所以通常称为胎息。其作用是加固体内的元气，使人健康长寿，以至长生不死。《云笈七籤》卷五十八收人《胎息精微论》，其中述胎息之要旨云：“身不衰老，内食太和元气为首，清净自炼，委身放体，志无念虑，安定脏腑，洞极太和，长生久视，潜气不动，意如流水，行之不休，得道真矣…至道不远，近在己身，用心精微，命乃延永。”⑦以上所说的纳气之术，在道教中又常称为“服气”“食气”“行气”等，名虽不同，实质上无太大差异。二、守气道教气法不仅主张要纳气，而且还强调要守气。只纳不守，气即有可能走失，这就达不到气法的目的。因为气为生命之本，若体内之气走失，则命将难保。反之，若守气不失，则命可长存。《三天内解经》卷下称：“老子教化，唯使守其根，固其本。人皆由道气而生，失道气而死。故使思真念道，坚固根本，不失其源，则可长生不死。”⑧《云笈七籤》卷五十八《尹真人服元气术》说：“夫人身中之元气，常从口鼻而出，今制之令不出，便满丹田。丹田满即不饥渴，不饥渴盖神人矣。”⑨《诸真圣胎神用决》亦称：“若金坑宝贝（喻指气）坚实，六门不开，①见王明：《抱朴子内篇校释》增订本，第149-150页。②《道藏》第22册，第253页。3③《藏外道书》第9册，巴蜀书社1994年版，第737页。④《道藏》第20册，第799页。⑤同上书，第649页。⑥《抱朴子内篇·释滞》，见王明：《抱朴子内篇校释》增订本，第149页。⑦《道藏》第22册，第402页。⑧《道藏》第28册，第416页。⑨《道藏》第22册，第405页。5影百年道亨共兹皮·第四辑·《大道修真)卷五·行气术、房中术、存思术修行气术邪气不人，一身无病患。若六门不闭，盗尽金宝，人生疾也，道自不成矣。”①那么如何守气呢？道教在此问题上常采取“闭气”之法，即吸气后停闭呼吸，以尽可能保留所吸之气。梁陶弘景《养性延命录·服气疗病篇》说：“常以生气时正僵卧，瞑目，握固，闭气不息，于心上数至二百，乃口吐气出之。日增息。如此身神具，五藏安。能闭气至二百五十，华盖明，耳目聪明，举身无病，邪不干人也。”②《摄生要义》说：“以鼻吸入，渐渐腹满，乃闭之。久不可忍，乃从口细细吐出，不可一呼即尽。气定，复如前闭之…但能闭至七八十息以上，则脏腑胸膈之间，皆清气之布濩矣。至于纯熟，当其气闭之时，鼻中惟有短息一寸余。”③闭气的效果如何，可以从鼻端是否还有气息出入检验出来。《抱朴子内篇·释滞》说：“初学行无，鼻中引无而闭之，阴以心数至一百二十，乃以口微吐之。及引之，皆不欲令己耳闻其无出人之声，常令入多出少，以鸿毛著鼻口之上，吐无而鸿毛不动为候也。”④《千金要方·养性》也说：“闭气于胸膈中，以鸿毛著鼻上而不动，经三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思。”⑤在主张闭气、守气的同时，道教又主张保精守精，这两者是有关联的。精是人体中的一种精微物质，由气凝结而成，表现为津唾和精液等物质形式。气可以化为精，精又可转为气，两者同是生命不可或缺的要素。因而道教主张重精守精，实质上也就是守气，其目的都是延年益寿。要做到守精不失，主要的方法就是节制欲望，在房事上做到多交少泻。如《备急千金要方·房中补益》说：“能百接而不施泄者，长生矣。”⑥道教一方面宣称固精守气有神奇的功效，如《黄庭经》称：“仙人道土非有神，积精累气以为真。”⑦另一方面则指出恣情纵欲，必使精气耗散，损人寿命，如《三元延寿参赞书》卷一引《书》云：“欲多则损精…若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。”⑧与守气一样，道教也从正反两方面阐明了守精的重要性。三、流气道教气法并不止于纳气和守气，而是在此基础上进一步提出要使气周流运转。古人认为，风、寒、暑、湿、燥、火等外邪常侵袭人体，使经络气血郁闭不通。本来生命在于运动，而在这种情况下，生命的要素一气、血（血从本质上说也是一种气⑨）无法正常运作，因而疾病由此而生。要想治病健身，就必须采取办法有效地疏通经络和气血，使气流动起来，从而赶走邪气。在道教炼养体系中，使气流行之法主要有两种，一是导引，二是辟谷。所谓导引，就是修炼者通过俯仰屈伸等肢体运动方式推动体内血气的流行。导引与流行于西方的体操不同，后者重锻炼肌肉、骨骼和韧带，而导引是为行气服务的，在行导引术的同时总是伴随着呼吸和闭①《道藏》第18册，第437页②同上书，第481页。③《摄生要义》，《格致丛书》本。④见王明：《抱朴子内篇校释》增订本，第149页。⑤《道藏》第26册，第538页。⑥同上书，第545页。⑦《道藏》第22册，第83页。⑧《道藏》第18册，第531页。⑨参见汤一介：《魏晋南北朝时期的道教》，陕西师范大学出版社1988年版，第175页。6···试读结束···...

2022-09-13 epub百年孤独 epub百年孤寂

图书名称：《梁天照学术精华与临床应用》【作者】冯崇廉，陈炯抗，陈文裕主编【丛书名】岭南中医药精华书系.岭南名老中医临床经验传承系列【页数】187【出版社】广州：广东科学技术出版社,2021.03【ISBN号】978-7-5359-7168-5【分类】中医临床-经验-中国-现代【参考文献】冯崇廉，陈炯抗，陈文裕主编.梁天照学术精华与临床应用.广州：广东科学技术出版社,2021.03.图书封面：精华与临床应用》内容提要：乐业奉献、大医精诚、学术渊源、治学思想、临床思维、对中医教育的贡献、小儿麻疹治验、白血病治验、输尿管结石治验、急性再生障碍性贫血治验等。《梁天照学术精华与临床应用》内容试读引言001岭南名医梁天照(1906一1981)天生于清潮末年，广东顺庆县人。青少术年时代就读于佛山和广州的私塾中精学，中学毕业后考人广东中医药专门与学校学习。毕业后，于1936年始悬壶于佛山市太平沙，1946年在广州市西用关龙津路开设诊室，名噪一时。梁天照治病认真细致，疗效显著，深受病家信任。诊余之暇，喜爱诗词及书法梁天照(1906一1981)言等艺术一、乐业奉献梁天照，于1956年调入广州市第二人民医院工作，为该院中医科负责人，曾任广州市改协荔湾区委员，中华全国中医学会广州分会组织干事、学术干事、妇科学部委员：中华全国中医学会广州分会副理事长，中华全国中医学会广东分会理事等职，兼任广州中医药研究委员会委员，中医考试分会委员，广州中医业余讲师团讲师，广州医学院中医教研组讲师，广州医学院学术编辑委员会委员及广州历代名医整理小组成员，广东省子宫脱垂防治组成员等。1978年9月被推选为广州中医学会第三届理事会副理事长。1978年12月被广东省人民政府授予广东省名老中医称号002二、大医精诚梁天照医德高尚，主张医德医术两者不可偏废。梁天照一生谦虚、好学，绩学靡倦，行医后久享盛名，从不骄傲自负，医德高尚，治学态度良好，不说人岭南中短，不攻同道，蝎诚为患者服务。很多时候，病房抢救危重症患者，他随叫随到，白天如此，晚上亦如此。星期天有时回院诊治患者后才放心休息。对患者服务态度好，从来不发脾气，并耐心向患者解释。他在学生的临床手记上批语：华书系“患者性情易激动，特别久病为甚，当日广邝某某之态度，确实无理取闹，然为医者，应多体谅。”梁天照对患者态度诚恳，从未辱骂患者，深得患者及其家属赞许。同时，梁天照对患者的治疗用方，总是深思熟虑，从不作出轻率的处理，使名老中医临我门深获教益梁天照工作认真负责、任劳任怨，晚年更加意气风发、老当益壮，为继承和发扬中医药学、培养中医人才作出了很大的贡献。梁天照不幸于1981年4月27日患经验传承系列脑栓塞逝世，卒年75岁名医卷岭南中医药精华书系第一章梁天学术精华与临床应用术业精粹004第一节学术渊源岭南中医药精华书系梁天照清朝末年(1906年)生于广东顺庆县，青少年时代就读佛山和广州的私塾中学，中学毕业后考入广东中医专科学校学习。毕业后，1936年始悬壶于佛山市太平沙，1946年在广州市西关龙津路开设诊室。梁天照生本好学，以《内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》《千金方》《温病条辨》等古典医籍为名老基础，参以《圣惠方》《济生方》《景岳全书》以及金、元、明、清的论著为医辅，并吸收现代医学理论来阐述和补充中医药学的内容。强调“四诊合参，辨床证为重”，主张古方“套用要活，化裁要灵”。梁天照医德高尚，主张医者有道有术，临证注重四诊合参，善治内外妇儿杂病，尤为擅长治疗内科疾病及妇传承系列科疾病梁天照名噪一时，治病认真细致，疗效显著，深受病家信任，于1956年调入广州市第二人民医院工作，为该院中医科负责人。第二节治学思想005一、强调博览与精读并重梁天照学术精华与临床应用梁天照的治学方法严谨，讲求博览、重典、精读，认为医学知识浩瀚，非博览不足以广见闻、非重典不能提纲挈领、非精读不能灵活运用。在活学过程中，由博而重，由重而精，由精而用，于此活学，长期不解，其医学功夫才能炉火纯第青。梁天照要求其弟子首先必须要熟读中医经典著作，例如《内经》《伤寒论》《温病条辨》《景岳全书》《千金方》等，在此基础上结合临床，精读临床相关病例的书籍。梁天照主张吸收新知识，发杨古训，吸取各家学说之长，化弃自己之短。反对各学派之偏见和医伐思想，主张以临床为基础，疗效为标志，探其规业精粹律，充裕理论，创建自己的学术观点二、强调背诵和理解相结合梁天照对古典医籍强调重点背诵，全面了解。背诵是为了继承，没有基础就谈不上整理和发扬。所谓了解，就是在原著的基础上加以批判和继承。如果只重背诵容易造成呆带不化，若在重点背诵的基础上加以全面的了解，则可融会贯通，自然能够灵活运用，推动学术进步和发展。梁天照对学生考试的命题也总是灌输这个治学主张，如：《伤寒论》的承气汤证与《温病条辨》的承气证有何异同？这样的命题，既注意到古典医籍的背诵，又重理解，对培养高质量的中医接班人才是必要的006三、医德高尚，着眼服务患者梁天照一生谦虚好学，绩学靡倦，行医后享负盛名，从不骄矜自负。医德高岭尚，治病态度良好，不说人短，不攻同道，热忱为患者服务，正是梁天照治学思中想的基础。很多时候，病房抢救危重症患者，他随随到，白天如此，晚上也是药如此。星期天也回院诊视患者才放心休息，对患者服务态度好，并耐心向患者解释，他在学生的临床手记上批语道：“患者性情易激动，特别久病为甚。当日邝书系某某的态度，确属无理取闹，然为医者，应多体谅。”梁天照对患者如亲人，从不指责患者，深得患者赞许。当时有位外科医师，患有胃溃疡病，不肯接受手术治疗，而求治于梁天照，梁天照为他诊治后，对学生]说：“外科医师患有胃溃名老中疡而求刀下留情，望彼对其他患者像对自已一样，流血自减。”梁天照对患者的治疗处方，总是深思熟虑，从不轻率处理，他的言传身教使学生们]受益不少床经验传承系列···试读结束···...

2022-08-27

图书名称：《董克礼临床医案精华》【作者】肖岚，张婷作【页数】274【出版社】长沙：湖南科学技术出版社,2021.07【ISBN号】978-7-5710-1087-4【分类】中医临床-经验-中国-现代【参考文献】肖岚，张婷作.董克礼临床医案精华.长沙：湖南科学技术出版社,2021.07.图书封面：精华》内容提要：该书汇聚董克礼教授近年的临床验案170余例，既有临床常见、多发病症，也有疑难重疾大病，其辨证之精、立法之妙、用药之巧，均在医案里娓娓道来。书中阐述了董克礼教授多年的临床经验及其对中医学术的独到见解，医者读之如跟师随诊，耳题面命，慧者定当有所启迪，得窥其奥。《董克礼临床医案精华》内容试读第(一章脑系病类002董克礼临床医案精华—第)○节一头痛(12例)医案1李某，女，48岁，2019年10月17日。初诊主诉：反复头痛1年余。病史：患者自诉近1年多来常感剧烈头痛，痛及肩背，夜间尤甚，痛时自觉头部紧缩如铁箍紧束，不能入睡。曾在多家医院住院，经头部MRI、头部CT、经颅多普勒等检查均未见明显异常，因病因不明，按“血管神经性头痛”治疗，疼痛无明显缓解，每晚服“安定”勉强入睡。每日头部剧痛发作一至数次，严重影响患者的日常工作和生活，感神疲气短，四肢乏力，手足不温，下利清谷。查：面色萎黄，舌质暗淡，苔白，苔根部白腻，脉沉细弦。西医诊断：血管神经性头痛。中医诊断：头痛。中医辨证：阴寒凝聚。治法：温经散寒止痛。处方麻黄细辛附子汤加味：麻黄10g,制附片（久煎）15g,细辛3g,桂枝10g,千姜6g,生姜10g,川芎30g,白芷10g,甘草5g。7剂，水煎服，每日1剂，分2次服。二诊2019年10月24日。症状好转，原方将麻黄减至5g,续服用7剂，水煎服，每日1剂，分2次服。第一章脑系病类003按血管紧张性头痛属中医之头痛，其病因不外乎六淫、七情、劳倦所伤，此例患者头部之剧痛，如头戴“紧箍”之状，乃寒湿之邪久聚，循太阳经入里，日积月深而不解。此所谓“寒中少阴之经，而复外连太阳”。以麻黄细辛附子汤加桂枝、干姜、白芷，峻逐表里寒湿之凝滞，钱潢称“麻附辛”方为“温经散寒之神剂”，实临床经验之谈。方中川芎辛温，善行血中瘀滞，疏通经络，对寒凝气滞血瘀之头痛大剂用之，取效迅捷，乃经验用药。医案2谢某某，女，70岁，2019年6月6日。初诊主诉：反复头痛3年，加重1个月。病史：3年前冬季开始反复出现头痛，不能忍受，前额痛为主，劳累容易诱发，怕冷，穿衣较多。间有头晕不伴视物旋转等，食欲一般，有饱腹感，大便2个月来每日3次，小便正常。既往反复在他处采用疏风通络止痛中医治疗效果欠佳。查：舌淡苔薄白，脉细缓。西医诊断：血管神经性头痛。中医诊断：头痛。中医辨证：阳虚证。治法：温阳散寒止痛。处方附子理中汤加减：附子（先煎）6g,千姜5g,茯苓10g,白术10g,党参15g,炙甘草6g,白芷10g,葛根15g,白芍10g,黄芪20g,防风10g。7剂，水煎服，每日1剂，分2次服。二诊2019年6月13日。服药后头痛明显缓解，大便次数减少，食欲也有所改善。原方加黄芪30g,续服7剂，水煎服，每日1剂，分2次服。3个月后电话随访未再发作。按头痛日久多为内伤，常与肝、脾、肾3脏有关，阳虚头痛不多见，《张氏医痛·头痛》中提及：烦劳则头痛，此阳虚而不能上升。患者怕冷、004董克礼临床医案精华小便次数多，尤其以晨起明显，根本在于阳虚，方以附子理中汤，温阳补肾益胃，方中以附子温阳，党参补气健脾，白术健脾燥湿、甘草和中补土，干姜温胃散寒，白芷为阳明头痛引经药，防风、葛根疏风散寒解痉。久病气血不足加黄芪。虽未特别针对头痛处理，但针对阳虚根本治疗，一样收到良好的效果，而且不易复发。医案3王某某，女，37岁，2019年7月17日。初诊主诉：头痛1个月。病史：患者自诉1个月前因工作压力大引致头痛发作，以太阳穴部位胀痛为主，口苦而黏腻，平时性情急躁，夜间入睡困难，易惊醒，曾在湘雅三医院神经内科就诊，诊断为“血管神经性头痛”，口服“尼莫地平”及西药止痛片，效果欠佳，遂来诊。现头痛，耳鸣，口苦，小便黄，大便干。查：舌质暗红，苔黄腻，脉细弦。头部+颈椎MRI:①头部平扫未见明显异常：②C3/C4、C4/C5椎间盘突出。西医诊断：血管神经性头痛。中医诊断：头痛。中医辨证：肝阳上亢，痰扰清窍。治法：平肝潜阳，清热化痰。处方钩藤10g,石决明（先煎)15g,白芍15g,川芎10g,丹参25g,黄芩10g,法半夏10g,陈皮6g,胆南星6g,竹茹10g,茯神10g,远志6g,甘草5g。7剂，水煎服，每日1剂，分2次服。二诊2019年7月24日。头痛减轻，睡眠有改善，仍口苦，腹胀，大便干。舌质偏红，苔薄黄腻，脉细弦。前方加莱菔子15g,瓜蒌子10g,决明子10g。7剂，水煎服，每日1剂，分2次服。三诊2019年7月31日。症状好转，原方去莱菔子、瓜蒌子、决明子，续服用7剂，水煎服，每日1剂，分2次服。第一章脑系病类005按患者头晕头痛，性情急躁，人睡困难，易惊醒，一派肝阳亢盛之象，口中黏腻，是痰湿的表现，口苦、苔薄黄腻为湿热之征，故而考虑肝阳亢盛，夹痰上扰清空。从平肝潜阳、清化痰热治疗，以天麻钩藤饮合温胆汤加减。天麻、钩藤、石决明平肝；白芍柔肝，丹参、川芎清心活血；黄芩清热；半夏、陈皮、胆南星、竹茹化痰；茯神、远志安神。二诊时腹胀大便干，加入莱菔子、瓜蒌子、决明子行气通便，三诊时症状好转。医案4宋某某，男，45岁，2018年10月15日。初诊主诉：反复头痛5个月。病史：患者5个月前与人争执后出现头痛，表现为前额及太阳穴附近胀痛，多次测血压均提示正常。近5个月来头痛时常发作，精神紧张时或加重。来诊时头胀头痛，耳鸣，口苦，急躁易怒，面部烘热，腰膝酸软，睡眠欠佳，夜尿较前增多，大便干。查：心肺未见异常，面色如醉，舌质红，苔少，脉弦。头部MR:头部平扫未见明显异常。西医诊断：血管神经性头痛。中医诊断：头痛。中医辨证：肝阴不足，肝阳上亢。治法：滋阴潜阳。处方天麻10g,钩藤10g,桑寄生15g,石决明（先煎)15g,首鸟藤20g,益母草15g,牛膝15g,黄芩10g,杜仲10g,龙齿30g,珍珠母30g,龟甲10g,茯神10g,枸杞子15g,菊花10g,甘草5g。7剂，水煎服，每日1剂，分2次服。二诊2018年10月22日。症状好转，续服用7剂，水煎服，每日1剂，分2次服。按本证为肝阴不足，肝阳上亢所致的病证。既有肝阴不足的症状，006董克礼临床医案精华又有肝阳上亢的表现，但以肝阳上亢表现为主，是本虚标实证。多因肝气郁结，气郁化火，耗伤肝阴，或肝肾阴虚不能制约肝阳，阳升太过而致。本证以肝（肾）阴不足，肝阳上亢为特征。肝肾之阴不足，肝阳上亢，气血上冲则头胀头痛，耳鸣，口苦：肝气郁结失于疏泄，心神不宁则急躁易怒，失眠或多梦：肝肾阴虚筋脉失养则腰膝酸软。阴虚生内热则五心烦热，面部烘热，舌红，脉弦。方用天麻钩藤饮加减，滋补肝肾，平肝潜阳。医案5陈某某，女，58岁，2018年9月2日。初诊主诉：反复头痛头晕伴脑鸣2年余。病史：头痛头晕脑鸣已经反复发作2年，以巅顶及头部两侧隐隐作痛，伴神疲乏力，健忘，腰膝酸软，曾自服补中益气丸、归脾丸等中成药无效，近半年来头晕头痛加剧，心烦易怒，食欲欠佳，精神萎靡，无恶心呕吐，大便正常，小便夜里频数。既往慢性胃炎史。查：舌质暗淡，有瘀斑，苔薄白，脉沉细涩。头部CT:未见明显异常。西医诊断：血管神经性头痛。中医诊断：头痛。中医辨证：脾肾两虚，兼有瘀血。治法：健脾补肾，疏肝通络止痛。处方炙黄芪30g,熟地黄30g,山莱萸15g,巴戟天15g,淫羊藿15g,枸杞子15g,白芍15g,山药15g,党参15g,茯苓10g,当归10g,丹参10g,鸡血藤15g,赤芍10g,川芎30g,水蛭5g,地龙10g,钩藤15g。7剂，水煎服，每日1剂，分2次服。二诊2018年9月9日。述服用前方后头痛头晕减轻，仍间有脑鸣，饮食改善，精神好转，仍有神疲乏力，健忘，腰膝酸软。大便正常，小便夜里2~3次。舌质暗淡，苔薄白，脉沉细涩。前方加益智15g,金樱子15g,芡实20g,继续服用7剂，水煎服，每日1剂，分2次服···试读结束···...

2022-08-27 湖南科技出版社中医良方全书 湖南中医医案选辑

课程介绍课程来自BetSellerEeceLearig官网，魏道老师授课，价格5980元百达灿，我们这些年执教的美容店，培养了一大批大卖家打破瓶颈，卖出手工产出的价值往往可以成倍增长。单人产值三四百万是很常见的，单人产值六七百万的情况并不少见。需求营销核心要领正念沟通的最佳实用技巧，破译店铺行业卖家的对手，提高店铺卖家的沟通能力和业绩，提高超级卖家成长秘诀，认知框架，决策、行为、结构一过程中，老师通过案例，根据不同的人，找到对应的获客方式。适合人群：从事美容行业营销行业的人。该课程包括6门基本理论课程。课程目录和下载链接在文章底部。百达罐：伟道超级卖家精华学习视频截图课程目录SueroldEeceLearig1--SueroldEeceCoure-12--SueroldEece-23--SueroldEece-34--SueroldEece-45--超卖精华56--超卖精华6相关下载点击下载...

2022-07-31

图书名称：《名中西医结合专家余承惠临证精华录》【作者】江燕，何伟明主编【页数】249【出版社】北京：中国科学技术出版社,2020.02【ISBN号】978-7-5046-8558-2【价格】69.00【分类】中西医结合【参考文献】江燕，何伟明主编.名中西医结合专家余承惠临证精华录.北京：中国科学技术出版社,2020.02.图书封面：精华录》内容提要：本书主要介绍江苏省著名中西医结合专家余承惠教授关于肾病的临证精华内容，全书共分为上中下三篇，上篇以余教授行医五十载的丰富经验为基础，从中医辨证思想的发展出发，总结并阐述了余教授对中西医结合诊治肾病的归纳纲领和指导理论，中篇细致论述了22种肾脏疾病的治疗原则及从中西医结合角度出发并获得良效的病例验案，下篇是传承工作室成员在系统学习了余教授的理论思想，在临床工作中运用后，获得良好预后的经验总结。本书适合中西医结合专业，尤其是中医肾内科人士阅读参考。《名中西医结合专家余承惠临证精华录》内容试读上篇医论···试读结束···...

2022-07-27 中西医结合心脑血管病杂志 中西医结合医院电话

图书名称：《苏东坡诗词精华》【作者】（宋）苏东坡著；伍峰，李研尘编【丛书名】中国古典文学名著选译【页数】388【出版社】贵阳：贵州人民出版社,1993.06【ISBN号】7-221-02816-8【价格】$6.60【分类】古典诗歌(地点:中国年代:北宋学科:选集)【参考文献】（宋）苏东坡著；伍峰，李研尘编.苏东坡诗词精华.贵阳：贵州人民出版社,1993.06.图书目录：精华》内容提要：本书选收苏轼诗74首、词57首,各篇分:题解、原诗、注释、翻译4部分。《苏东坡诗词精华》内容试读·诗·和子由渑池怀旧【题解】宋仁宗嘉祐元年（公元1056年）、苏轼苏辙(字子由)兄弟二人赴京应考，路经渑池（今河南渑池县），寄宿于奉闲和尚僧舍。苏氏兄弟曾题诗于僧舍壁上。后苏撤写有《怀渑池寄子瞻兄》诗。嘉祐六年(1061年)，苏轼由汴京赴凤翔任通判，又路过渑池，重游旧地。此时奉闲已亡故，旧日题诗的舍壁也已颍坏。这种物败人亡的景象使他心感凄恻，同时又联想到自己崎岖坎坷、奔波困顿的经历，更是神伤惨然。于是作此诗发出感叹：人生一世，在历史的长河中只不过如飘流不定的飞鸿，只能在雪地上偶然留下指爪之迹。并以此诗和苏辙之诗。“雪泥鸿爪”后渐为成语。以喻往事渺茫，只留些许痕迹。诗前四句以“雪泥鸿爪”比人生，生动形象，富于哲理。后四句怀旧联身，自然顺畅、一气河成。÷1·【原诗】人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥D泥上偶然留指爪②，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔⑧，坏壁无由见旧题④。往日崎岖还记否；路长人困蹇驴嘶⑤。【注释】①飞鸿踏雪泥：指飞鸿降落，在雪地上行走。鸿，旧时泛称鸟纲、鸭科、雁属少数大型种类。②指爪：这里指足迹。③老僧句：老信名奉闲。僧人死后火化，其骨灰通常葬在塔中。④坏壁句：壁，指奉闲和尚禅房培壁。元由：无法。旧题：嘉祐元年(1056年)，苏氏兄弟随父苏洵离蜀赴汴京应试，路经渑池，留宿于奉闲居室，曾题诗于室壁。⑤路长句：蹇(jia简)，跛足。作者自注云：“往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。”二陵，指散山。《左传·德公三十二年》：“就有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所避风雨也。”觳山是陕豫间重要交透要道，在渑池县西。【译诗】人生的经历像什么样子？就像飞鸿落地踏着雪泥。泥地上或许留下指爪的痕迹，·2鸿雁飞走，哪能知道往东还是往西。老僧奉闲已经死去，骨灰存放成新塔一座；禅房墙壁已经毁坏，无法找到我们题写的诗句。可记得那走过的崎岖山路？毅山路是那样漫长，人早已困顿疲弊；乘驴跛足步履艰难，它不停地哀声嘶鸣…出颍口初见淮山，是日至寿州0【题解】神宗熙宁四年(1071年)，苏轼离京赴杭州任通判途中所作。全诗平铺直叙，写所往方向、出行季节、路上所见、所经之地，.写江海水船、河山花树、风波烟雾、天地人物，全都随口自然而出。而在这些景物描写中，渗透出一种淡淡的愁绪。这是因为去国怀忱所致。首联写日夜兼程，秋意正长，显得凄凉。领联写天高地远，路途颠簸，显出苦辛。颈联写船行缓慢，显出烦闷。尾联写友人迎接，应是·3·令人欣慰情景，然而却是“久立烟苍茫”，孤凄之感t,浑然流溢。难怪苏轼晚年草书此诗时，题云：“予年三十六，赴杭悴，过寿作此诗。今五十九，南迁至虔，烟雨凄然，颇有当年气象也。”“烟雨凄然”四字，可以隐括此诗意味。此诗可称为于景物中见淡淡愁思的佳作。【原诗】我行日夜向江海，枫叶芦花秋兴长。长准忽迷天远近②，青山久与船低昂⑧。寿州已见白石搭，短棹未转黄茅冈。波平风软望不到·故人久立烟苍茫⑤，。【注释】①颗口：颍水入准处，在今安锻颜上县西正阳关。寿州：今安徽寿县。②长淮句：意思说，辽阔的淮水上空时而清朗·时而阴暗，故天也显得时远时近。③青山句：指船长时间随水波升降起伏，所见青山也随之时高时低。④短掉：船浆。这里代指船。⑤故人：友人。【译诗】·我的航船日夜驶向江海，·4·行程漫长，前往余杭。枫叶红，芦花白·秋意深又长。天空时远时近·长准晴雨忽然迷茫。青山望不断，随舟起代或升成降。已望到寿州白石塔·船帆尚未转过黄茅网。风平浪静望不到边·只见故人久立在烟雾花茫间。龟山0【题解】熙宁四年，赴杭州任职路经龟山，·诗人身行万里，一生飘荡，岁月蹉陀，·此去何求，不由得感慨万分。又因仕途坎坷，宫场险恶，不禁心灰意冷。此时北望中原，.只见浮云蔽日；转望长河苍海，于是有乘桴东游之想。但尽管这样，诗人对国事仍时时记念在心，故借元嘉旧事，以表达自己吊古怀今、忧国忧政之情。·5·【原诗】我生飘荡去何求，再过龟山岁五周②。身行万里半天下，僧卧一庵初白头⑧。地隔中原劳北望，潮连沧海欲东游④。元嘉旧事无人记®，故垒摧颓今在不⑧？【注释】①龟山：在泗州（今江苏盱胎）城东。②再过句：再，两次。岁五周，苏轼于治平三年(1066年)送父灵枢归蜀，曾经龟山，此次再过，已隔五年，故如此说。③身行二句：说自己飘荡半生，身行万里，皆由宦场功名而起，而闲卧一庵的僧人，也是初见白头。一劳一闲，相比之下，反党不如亦卧一庵。-④地隔二句：劳，枉费。上句暗有李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”诗意，下句暗用《论语·公冶长》“道不行，乘样浮于海”文意。两句说，地隔中原的京城，浮云蔽日，空劳北望；转望长河沧海，遂有乘桴浮海东游之怒。⑤元嘉旧事：元嘉，南北朝宋文帝年号。旧事，指元嘉二十七年北魏大武帝拓跋森率数十万兵马渡淮南下，宋文帝派减质率军北救彭城至盱胎于龟山筑城御敌之事。⑥故垒句：故垒，旧营垒。摧颓：破坏倒塌。不：同“否”。作者此句下自注云：“宋文帝遣将拒魏太武，筑城此山。”·6···试读结束···...

2022-07-24

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2022-05-19 职场 董明珠 职场 动物

图书名称：《中国文物精华大辞典金银玉石卷》【作者】国家文物局主编【页数】471【出版社】上海：上海辞书出版社；北京：商务印书馆,1996.01【ISBN号】7-5326-0378-4【价格】458【分类】历史文物(地点:中国学科:词典)金银器(考古(地点:中国学科:词典)玉器(地点:中国学科:词典)【参考文献】国家文物局主编.中国文物精华大辞典金银玉石卷.上海：上海辞书出版社；北京：商务印书馆,1996.01.图书目录：精华大辞典金银玉石卷》内容提要：《中国文物精华大辞典金银玉石卷》内容试读玉器篇全银器篇漆木器篇织绣篇料器篇O玉器篇新石器时代·青铜时代高4.5厘米002穿孔玉斧新石器时代·青铜时代新石器时代大汶口文化。淡黄色。体扁平，顶部微呈孤径8形，两边斜直，刃部较宽，两面刃，较锋利。顶端一圆形穿孔，两面钻透。四边较薄，中间较001玉人头饰厚，通体磨光。制作精美，无使新石器时代龙山文化。乳用痕迹，是权力或财富的象征白色，局部有褐色浸蚀。体扁物，为部落首领所占有。1959新石器时代平，头像作侧视，以阴线刻一橄年山东泰安大议口遗址基葬出榄形目，头顶有一椭圆形发髻，土，现藏山东省博物馆。鹰钩形鼻，嘴微张，脑后有外凸的耳形脊。头下有颈，嘴角处有长17.8厘米厚0.9厘米一个穿圆孔，可供佩系，陕西神刃宽7.2厘米孔径1.2厘米木出土。现藏陕西省博物馆。长19.8厘米列党9.1厘米厚0.5厘米003穿孔玉斧005新石器时代大议口文化。力或财富的象征物，为部落首青色。长方形，顶端平整，两侧领所占有。1960年山东曲阜出限色斜直，刃部较宽，两面磨刃，略土。现藏曲阜市文物管理委员方形呈孤形，四边较薄，中间较厚。会。通体磨光，靠近顶端有一圆孔，两面钻透。此件制作精致，是权西004玉璇玑玉器篇新石器时代大汝口文化。玉质泛白色.体肩平，中央有圆孔，形似变形的环，外缘有三个形状相同、且均向同一方向旋转的锯齿状凸脊，凸脊之间各有每三齿为一组的锯齿四组。全器计有相似大凸齿三个、小凸齿十二组三十六个，等距分径8厘米布。是观测天象之器，或是织机上某一部件，有待研究。1978年山东膝县出土。现藏滕州市新石器时代·青铜时代博物馆。新石器时长17.8厘米厚0.75厘米刃究4.9厘米高3.2厘米宽3.9厘米006兽而纹玉磷新石器时代龙山文化。青征，形象狰狞，线条纤细、流畅005人面纹玉佩饰中泛黄色，通体抛光，原断为两刚劲有力。兽面纹始见于新石新石器时代大议口文化。线作目，双目相连，等腰三角形截，受土浸，表面形戒不同颜器时代玉石器和陶器上。器物墨色，体扁平，呈四边略外凸的纹作鼻，横道弦纹作口。虽五官色。体扁平，呈长方形，背部平纹饰盛行于商周。此醉是部落方形，背部中央有一垂直的凸比例不甚协调，但轮廓俱现，为直，刃部稍宽，一面刃的坡面较首领权力的象征物。1963年山脊，特上有一横穿，可供穿系。大议口文化较早的人面形玉宽，另一面较窄。近背部两面肯东日照两城镇遗址采集。现藏正面刻人面纹，面部正视，以阴饰，山东藤县出土，现藏膝州市为单线阴刻兽面纹，以旋转形山东省博物馆线刻橄榄形眼旺，眶内饰一横博物馆。双眼和头上的特殊装饰为其特3玉器篇007玉瑛新石器时代北阴阳营文化。透闪石，圆形，环体上侧有缺口。磨制光滑精致。出土时多置于人骨架的耳际，且缺口向上，成对出现，应是耳环一类的新石器时代装饰品。1958年江苏南京北阴阳营遗址出土。现藏南京博物直径5.2厘米厚0.6厘米院。·青铜时代008玛瑙璜新石器时代北阴阳营文长4.2厘米化。玛瑙制。形如半环，或三分新石器时代之一环，两端钻出细如针眼的小孔。璜体光涧，质地品莹。出009玉珞土时多位于人骨架的颈下或胸新石器时代崧泽文化。墨《抱朴子》：“金玉在九窍，则死横长9.3厘米前，当是一种系戴的装饰品。制绿色。体扁平，一端宽圆，一端人为之不朽。”1976年上海青作技艺与选料较精致，反映了尖，形若鸡心，中有一圆形孔浦崧泽遗址墓葬出土。现藏上原始时代人们对于美的追求。琢恋精致。出自墓葬中人骨架海博物馆。1955年江苏南京北阴阳营遗的口部，是中国较早的玉珞。使址出土。现藏南京博物院。用玉珞风，古代盛行。晋葛洪010玉壁新石器时代良渚文化。青灰色。扁平圆形，两面平整，琢磨光滑。据《周礼·春官·大宗伯》“以苍孽礼天”的记载，壁应是部落联盟首领或古帝王举行祭天典礼时的佩玉。1973年江苏吴县出土。现藏南京博物院。直径21.2厘米厚0.8厘米孔径5厘米直径22.7厘米厚1.2厘米孔径4.6厘米玉器篇011玉壁新石器时代良渚文化。淡面磨光技术高超，但尚留有一…新石器绿色，有褐斑。扁平圆形，圆孔条切割的弧形痕迹，为探讨良代由两面对钻形成，孔壁留有明渚文化玉器的制作工艺提供了显的旋转痕迹。壁周有一弧形重要实例。1983年上海背浦墓凹槽，在出土玉壁中较罕见。表葬出土。现藏上海博物馆。青铜时代012刻符玉壁新石器时代良渚文化。青灰色，有深绿斑。壁周缘路作凹石器时面，两面均浅刻图符。一面图符为略作凸状的外框，框内刻有高2,4厘米似鸟似龟的怪兽纹样.另一面刻有高3.25厘米长条形的工具或武器。玉璧制作规整，琢密精良，刻符奇特，为良诸文化玉器中罕见珍品。1989年渐江余杭安溪出土。现藏浙江省博物馆。径26.2厘米厚1.2厘米孔径4.2厘米玉器篇新石器时代，青铜时代高5.1厘米宽3.2厘米孔径1.2-1.3厘米013兽面纹玉踪新石器时代良渚文化。青“以玉作六器，以礼天地四方，新石器时代色，方柱形，圆孔。四面中心以以苍璧礼天，以黄琮礼地。”这双竖线为界，四隅畸角，以云雷是氏族部落礼地神时使用的礼纹为地，各有线刻兽面纹，上有器。19？2年江苏吴县出土，现发冠，上下两组，兽面纹夸张生藏南京博物院。动据《周礼·春官·大宗伯：高5厘米内径6.7一6.9厘米016福色，量上015兽面纹玉踪上下高3.7厘米新石器时代良渚文化。浅梭，其间刻细密的几何纹。在每外径7.2一7厘米绿色，半透明。方柱体短简形，一兽面两侧，刻有展翅小鸟，玉孔径6.8一6.45厘米上大下小，内圆外方，以四角为琼上刻有鸟纹较为少见。1982成的中线，上下各刻一组兽面纹，上年上海青浦墓葬出土，现藏上节是以两个圆圈和一条横档表海博物馆。014兽面纹玉踪示眼和嘴的变形兽面纹，下节新石器时代良渚文化。白琢有形象的普面纹四组。1978兽面纹多出短鼻梁，双眼多一色。短筒似镯形，内圆外方，每年江苏武进出土。现藏常州市外图。最上部有两行凸起的横面中间有一凹形直槽为界，以博物馆，四隅骑角为线，由双线圆图和品精加第浮雕平行凸弦纹组成眼和嘴，6···试读结束···...

2022-05-12

图书名称：《2002年度注册会计师全国统一考试配套参考书CPA考试经典问题答疑精华》【作者】上海国家会计学院CPA考前辅导委员会编【页数】428【出版社】沈阳：东北财经大学出版社,2002.06【ISBN号】7-81084-099-1【分类】会计师-资格考核-解题【参考文献】上海国家会计学院CPA考前辅导委员会编.2002年度注册会计师全国统一考试配套参考书CPA考试经典问题答疑精华.沈阳：东北财经大学出版社,2002.06.图书目录：精华》内容提要：本书以全国考试委员会发布的2002年考试大纲为依据，借鉴历年CPA考试经验，并在分析2002年考试动向基础上，系统、全面、综合汇集了CPA考试的要点、难点。...

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